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青海湖,大海,你不懂的非物质文化遗产

  

青海以青海湖国家最大的咸水湖——命名,也是长江和黄河的发祥地之一。世界上有许多经文来描述青海湖的美丽。它像海洋一样是蓝色的,比海洋更蓝;它像天空一样蓝,而且比天空更蓝。绿色草原,蓝色湖,蓝天和白色云彩。白云像哈达一样飘扬,给远道而来的客人们带来了祝福,并将他们送到中国,获得了青海湖的永恒祝福。另外,如果西湖是长江以南的一个美丽女人,那么青海湖就是高原女孩卓玛。来到青海湖是享受美丽和净化灵魂。它是高原上的一颗珍珠。因此,青海湖崇拜海洋的活动在这个美丽的湖泊中很受欢迎。它不仅是具有浓厚宗教色彩的民间活动,也是一种文化现象,包括许多民俗风情,也表达了人与自然。和谐共处的美好愿望。 2008年,经国务院批准,列入第二批国家级非物质文化遗产。

青海湖,大海,你不懂的非物质文化遗产

青海湖是中国最大的内陆泻湖。藏语被称为“图文布”,蒙古语被称为“库库尔”,意为蓝蓝色的湖泊。青海湖位于大同山,日月山和青海南山之间。几百年来,青海湖是居住在这里的西藏人民心中的“神圣湖泊”。每年,当地的藏人都会来到湖边,用自己的方式“牺牲大海”,为人民和动物的繁荣,天气和收获祈祷。

海的牺牲是崇拜青海湖,这是蒙古族的原始传统。相信萨满教的蒙古人相信万物,特别是上帝是至高无上的神。在元代,蒙古人民有为祭祀祭祀的习俗,祭祀山脉,祭祀海洋。自清朝以来,青海湖的仪式活动变得更加规模和宗教。与此同时,湖周围的藏人也参加了这个节日。今天,青海湖的仪式已经完全隐藏起来。对于西藏人来说,青海湖的牺牲是一件非常神圣的事情。大型仪式仪式每年举行一到两次。如果你能赶上青海湖举办的八大生活佛的仪式,那是一件好运。

牺牲海洋的第一步是“沧桑”。在沧桑的同时,所有参与牺牲海洋的人必须顺时针转动三索三次。在沧桑的尽头,所有寺院的活佛都会去祭坛念诵诵,要求青海湖众神祝福众生,然后引领海上群众投掷五色马在空中将食物倒入炉中。完成后,进入牺牲之海的高潮;送礼物给湖神。群众将他们的愿望的宝瓶带到青海湖,以祈求他们希望知道宝瓶是西藏八宝之一。它是海洋仪式中不可或缺的仪式项目。瓶子里面装满了大麦和小麦。豌豆,玉米和蚕豆是五种谷物。同时,将珊瑚,蜂蜡,玛瑙等粉碎成粉末并与谷物混合成瓶子,最后放在一边。然后佛被活佛捆绑。此时,在活佛的领导下,持有各种祭品如粮袋的喇嘛和信徒走到湖边。在湖边,活佛首先作为仪式吟唱。喇嘛和信徒们高举牺牲,聚集在活佛后面。在接到活佛的指示后,每个人都把牺牲扔进了湖里,湖水溅了起来。信徒们欢呼喝彩。许多老人和女人蹲在湖边。他们脱掉护身符,用湖水洗净。据说他们今天用湖来洗护身符,这可以保证一年的平安。还有很多年轻人骑在马下的浅湖上,也希望得到湖神的祝福。“澄海”礼仪是西藏人民崇拜湖泊的具体体现。在漫长的繁殖和繁殖过程中,西藏祖先与自然密切相关。他们对一些特殊的自然现象感到困惑。面对主观想象的超自然力量,人们只能为超自然力量祈祷。我们希望获得超自然力量来抵抗和消除自然灾害,让您高枕无忧。因此,法术和巫术应运而生。

作为藏族文化传统和宗教的结合,青海藏族祭祀仪式和跳跃精神不仅具有促进神灵和驱逐鬼魂的原始宗教元素,而且具有娱乐上帝的美学品质,以娱乐人们。更重要的是,礼仪和仪式仪式是神灵崇拜的仪式化的产物。这种广受好评的海洋祭品具有强烈的巫术感和崇拜精神,同时也具有联盟的政治色彩。色彩,成为原始崇拜文化意识和礼法的精神遗产,是藏族人民的行为观念和审美追求。

自原始荒野时代和现在的信息时代以来,西藏人民一直在放弃,吸收,进化和积累,逐渐形成独特而深刻的传统文化遗产。原始崇拜文化现象和宗教艺术活动的存在对于研究人类文化史,宗教史,民间史,民族史和艺术史具有极其重要的数据价值。对青海民族文化艺术的研究具有重要意义。

青海人民淳朴,以最传统的方式向大自然致敬,守护着美丽而壮丽的青海湖。青海湖的水很安静。它在烟雾中起伏,在阳光下会变成深蓝色。这里的一切都是如此神圣。你是否被青海湖的美景所陶醉?

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